上圖是去澎湖玩時所照的,該植物是仙人掌,它的果實在當地被做成很出名的仙人掌冰。


讀後感:


鄒澍所作的本經疏證、本經續疏及本經序疏要,當我讀完後,漸漸了解古本草學的精神所在,也體悟到世上非無可用之藥而是無可能用之人。
每天早上在我們家鄉溪流的河堤上閒步,放眼望去,草木蓊鬱,溪岸的蘆葦上綻放著白花,好像為無生機的沙岸鋪了一層白紗,美極了。然轉瞬間,一念入心,蘆花色白,花於仲夏,非金水引火之降於腎乎(至高之物其性秉降)。其一莖直上有節,則其根非引腎水滋於上乎(蘆生於水地,性同澤瀉),且其有節(結)不又能通三焦水道之鬱結乎。再觀乎椰子,其皮青肉棕內白而有水,其肉則能從藉木疏土以生金水,其水可降上焦之氣火以從膀胱出乎(因水內藏,故內極而外,故走外陽經水道,而蘆根性外展,故主內陰經水道。)由此不亦可知,檳榔中的倒吊子,為何能致氣逆而悶厥,因子生於氣聚之處(其葉生於頂,故氣盛於上,然由於其是實,在至高之處,故性降,而其實又本具生生之氣(不似枳實,枳實其生氣在子),故降後而能生(實落地而後能生新芽)),然倒吊子其實反往上舉而非下指,故雖是實,其秉降性少,而升性多,又生於氣聚之所,故令人氣上衝而暴厥。凡上諸例不勝枚舉,故形映於目,意發於心,悟由此而生,何物無可為藥乎。
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最後感謝我的同學,廖述賢和陳幸子,感謝他們的幫忙校正,因為他們的校正,又找出了我一些疏漏之處,而使得電子書更好。
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