這是牛蜱在狗身上成群的吸血，小時候常看到。
這是蜱吸飽血的情形。
根據以前的醫家及現代的醫家，都認為是地鱉蟲，而且也認可，不曾深思過，反正就這樣用就是了。但這絕對不是做學問的方式，也不是考證的方式。我們先從網路來看地鱉蟲。
地鱉蟲屬于蜚蠊目。蜚蠊目，就是蟑螂那一目，蟑螂是腐食性的昆蟲，地鱉蟲也是，像這一類的昆蟲，去飲食積聚還可以，怎能破瘀血呢？
看看傷寒論中破瘀血的蟲類，如虻蟲、水蛭，都是會吸血的昆蟲。地鱉蟲又不吸血，所以認為它是蟅蟲，實是不合理。
由上可知，蟅蟲是一種會吸血的蟲，再來看看文字結構，蟅字，拆開來看就是「庶」虫。這時我們可以引申來看。
中國稱婢妾所生的兒子，叫庶子。所以那一種所生的蟲叫，庶蟲＝蟅。答案很清楚，就是蜱，蜱蟲所生的子，叫蟅蟲。
我來再來看蜱這種蟲，蜱這種蟲很會吸血，吸血後的體積，可以達未吸血的十幾倍以上，不像水蛭最大是一二倍而已，虻蟲更不論了。所以大黃蟅蟲丸才能緩中補虛，道理就在於此。
虻蟲及蜱（蟅蟲），傷寒論中用的是牛虻及牛蜱，可以同時在牛上得到。
*小建中湯
本經疏證：[芍藥之用在痛不在滿，亦以滿為陽，痛為陰耳]
鄒澍講的很好，滿是氣滯，痛為血鬱，故少陽病胸脅苦滿，太陰病腹滿時痛。少陽病為中上焦的淋巴淤阻，故胸脅苦悶，其實像項部淋巴腫或腮腺腫等，用小柴胡湯加減，都有良好的效果。太陰病除了腸部淋巴阻塞造成滿外，還兼有血鬱的痛，至於小建中就只有單純的血鬱痛。
傷寒論有這一條：「傷寒，陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，先與小建中湯，不差者，與小柴胡湯。」這一條如果是單純的腹中血鬱則小建中湯就可了，但反而沒有好，原來還有淋巴鬱阻的問題，所以再與小柴胡湯來通利淋巴。
仲景這條其實一句話就可以解決了，如「傷寒，陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，柴胡建中湯主之」，但郤分兩段來談，實是煞費苦心。此外還要注意「陽脈澀，陰脈弦」所代表的意義。
*真武湯、芍藥甘草湯、芍藥甘草附子湯
網路：「您看真武湯裡面為何要加芍藥這種寒涼藥呢？為何不直接重用大劑溫熱藥就好呢？因為須要芍藥的酸收，斂陽入陰才能覆火生土，則土旺—> 脾復升，胃復降，四肢溫，胃口開，身體健所以芍藥才是真武湯劃龍點睛的一味藥」
評：
真武湯主要是在附子這味藥，所以才名真武，因為附子色黑。芍藥的作用在真武湯中就如用芍藥甘草湯或芍藥甘草加附子湯的意義一樣，就是讓不暢或閉塞的靜脈血回流，而已，真武湯中不用甘草，因為有甘草會蓄水對水腫不利，所以去掉。水有熱則化為氣，故若是下肢氣腫，則可以真武湯去炮附子，加下肢的行氣藥，這就是方的活用。若氣無熱則為水，為水腫，這時附子則不可去也。真武湯湯中用生薑，可以發汗除水，白朮茯苓可以燥濕滲利，通利小便以利水，附子溫陽，使不動之水化為氣以溫通，而芍藥去因水腫而導致靜脈鬱塞的靜脈血回流，這樣動脈的流動也順暢，不會造成微血管瘀塞滲液而造成淋巴液的更為堆塞。這種用法非常之高明。如果以上述之解釋，言者朦朦，聽者似懂非懂，可乎。您覺得上面的說法，會有收穫嗎？
*四逆散
再論四逆散，四逆散在桂林古本內是四逆湯的主成，但轉成散劑，相對於這條文『「少陰病」，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，』是妥切的，湯與散的差別是在於一個在於掃盪，一個在於消除，怎麼說呢？掃盪是把力聚於單點直攻主力，消除是把力量分散，廣泛圍的去除賊寇。對於聚集勢盛的用湯，對於廣泛勢弱的用散。這是藥劑上的臨機應變。
而今本的四逆散，我是覺的誤植。不過這方的用意是氣血阻塞的四逆。以柴胡來疏通氣（淋巴），以枳實來破氣結，本經言：「主大風在皮膚中，如麻豆苦癢」這麻豆就是淋巴的阻塞所產生的。再用芍藥甘草湯來促進靜脈回流，那麼動脈的血液就會流通至患部而患部就會溫了。
生理：動脈－小動脈－微血管－小靜脈或動脈－小動脈－微血管－淋巴液－淋巴管
故淋巴液及靜脈阻塞或流動過慢，會造動脈血的不行，生理機轉是小動脈肌的收縮（我們的身體並不是全身充滿血的，看手掌有白有紅就知道了）。
道理就在此。
了解了則當歸芍藥散止腹痛之理，也是很簡單的。
*溫經湯、芎歸膠艾湯、芎歸膠薑湯、桂枝茯苓丸、當歸芍藥散、枳實芍藥散、當歸散
*仲景婦科用方，有空再言。
在整理研讀桂林古本後，覺得有必要把其分門別類，成桂林古本傷寒論脈學、方劑學、藥物學、臨床應用學等，才能更顯的有條理，更清楚，原先的桂林古本研討，在翻譯後，告一段落。而藥的的討論會從先出現的藥開始。其中將會參照本草相關書籍，以證之，並舉疑。讓藥物的使用方法能更顯明。
在說明一個藥物之前，一定要對藥物的氣味性色質，有所了解。有人認為陰陽五行不科學，是真的如此嗎？請您去買江本勝博士的水實驗的書來看，就會覺得自己的愚昧。無生命的水對聲音文字都能感知呢？更何況有生命的個體呢？我們凡人的知識在本來具足的知慧內，實是微不足道啊！用小智小聰來否定大智大聰，還沾沾自喜，實在是令人覺得可惜。
氣味性色質
氣味一組，氣在外而散；味在內而收。色質一組，色彰於外而質藏於內。氣味色質是形而下，曰器。而性，如同人的神，是形而上。
首先說明藥物的氣，那何謂氣，簡單的說就是平常人藉由嗅覺的感知所得到的，比如桂花的清香，夜來香的濃郁等。
氣的陰陽
各個藥物的氣有厚薄，故其所行的功用不同。氣味薄的屬陽，行於衛，氣味厚的屬陰，行於營。衛，就是體液系統，歸之於三焦。營就是血液系統，歸之於心包。讓衛能行動的，就是衛的氣，簡稱衛氣。讓營能動的，就是營氣。舉例來說，麻黃氣薄，屬衛氣，能推動體液的循環，當歸氣厚，屬營氣，能推動血液的循環。
氣的五行
腥氣入肺，行於皮。焦入心，行於血管壁。香氣入脾，行於肉。臊氣入肝，行於筋。腐氣入腎，行於骨。
整合氣的陰陽五行，就可知，香氣薄的，能加強肌肉部的體液運行，香氣厚的，能加強肌肉部的血液運行。
味與氣來分，氣屬陽，味就屬陰，所以氣屬動能，味就屬實質。
味的陰陽
味淡薄的屬陽，可以補體液，味厚的屬陰，可以補血液。故麥門冬味淡，山藥味淡，茯苓味淡，可以補液。當歸味厚，川芎味厚，可以補血。
味的五行
辛入肺，屬皮膚。苦入心，屬血管。甘入脾，屬肌肉。酸入肝，屬筋。鹹入腎，屬骨。
色的陰陽
色鮮明的為陽走氣分，主外，色黯沉為陰，走血分，主內。
色的五行
色白入肺，色紅入心，色黄入脾，色青入肝，色黑入腎。
故色白如枯骨者，入肺經血分。
質的陰陽
生藥質地疏鬆、浮於水的為陽，質地緻密，沉於水的為陰。
質的五行
質如皮膚平布者入肺，質如管絡中空者入心，質如肌肉厚實者入脾，質如筋有韌性者入肝，質如骨般堅硬者入腎。
性
舉例：
1.海水魚，能保水於內，故補腎陰。淡水魚能排水於外，故利於腎陽。凡水腫或無尿意之患者，屬陽不足者，要吃淡水魚。骨質疏鬆，腦髓空虛者，要吃海水魚。故千金鯉魚湯之用鯉魚以治水腫者，因於此也，若無鯉魚，則淡水魚皆可代之，非必用鯉魚也。
2.植物的根有吸水或儲存功用，這就是根的性，故鬚根者，主散，軸根者，主收。同理其它部位皆然，這是植物的性。
3.生於水的能利水，生於旱地的能儲水，這也是植物的性。生於寒地的，能抗寒，生於熱地的，能耐熱，這也是植物的性。冬天開花結實的，本體不耐寒，而果實則耐寒，夏天結實的，本體不耐熱，而實則耐熱。這亦是性。
故性之多不可勝舉，在於人能悟而得之也。
本經疏證三本的粗稿已完成，現已將校完本經疏證，剩序疏和疏要，總計800頁，現進度397/800,當大家收到或下載後，比起訪間應該是最棒的，因為句讀都標好了，讀起來應該不吃力，而且書籍本的字又美，電子本又方便檢索，最重要的是，這三本花了我快四個月的空閒時間，一天最少有4小時，若真要以我的時薪算的話，那麼應該是25-30萬間吧，不過這是形而下的層次，真正形而上的是為中醫盡的心力及給大家最好又最方便的書籍的心......無價。
