上面的植物就是構樹，也就是楮，中藥所用的楮實就是它的果實，此株植物是公的，上面是公的花，不結果的（有些樹是雌雄異株，像桑樹，所以你如果種到男桑，包準你吃不到桑椹。所以要吃桑椹要種女桑，要養蠶要種男桑，男桑的枝條長得很快，所以枝葉才夠用，這點小常識給大家做參考）。母的花是圓球形，外包很多橘色的唇形花，花汁很多，很甜很好吃，記得在台南的億載金城景點玩時，發現了一顆結滿果實的楮，便採了一顆來吃，事隔多年，不知現在那顆樹還在否。
書名：藥徵及藥徵續編 推薦：
每看經方家所做的本草學，都有那種經方家的味道，這本書，有吉益為則及其弟子邨井杶的臨床用藥心得，是很值得參考，缺點是少了神農本經的佐證，而僅以傷寒論條文的整理來論藥，難免會失之偏頗。書中有一些非關藥物的論點是很值得醒思，請讀者自行發掘了。
因為esnips封鎖pdf檔的上傳，所以新做的電子書改為在windows 的skydrive上
圖中的植物為雙花澎琪菊，這種植物在沿海區常可以看到。所以當你在海邊走走時，留意一下它的存在，孔子說：「要多識鳥獸及草木之名。」大家往往對動物比較有興趣，但對植物似乎就不那麼熱衷，但動物不易看到，除了人及昆蟲外，而植物遍地皆是，隨地一看，不識的居多，所以觀賞植物是比較容易的。從小到大我對植物總有一種莫名和奇妙的熟悉感，所以小時候有自己闢的花園，放學回家後，就坐著看它們，一二小時而不倦，看看玉簾，聞聞薔薇，再把新娘花（鳥蘿）的種子種下並在旁立個竿，好比花草痴人，只因為當我注視的它們，心中會無比的平靜，感覺是那樣熟悉，有時竟然忘我：觀賞它時，它成長的喜悅充滿我的心：種下它時，期待它的出頭。
書名：圖說針刺手法120種 出版社：知音出版社 推薦：
這本書把各種手法介紹的很詳細，而且連近世的耳針及頭皮針等等都有詳細的介紹，此外還有近代著名針灸家的手法，其中令我印象深刻的是王樂亭前輩所研究的透穴，獨具一幟。
此書的優點是搜羅廣泛，但也是它的缺點，讀者可以擇一適合的手法去做，並不需要把各家的手法全數精通，如燒山火就有好幾家的手法。
書中還有男女午前午後的問題，這是從以前至今的爭論，在我看來是各個醫家靈樞未讀透，我把自己的心得提一提，人的經絡內有三種營氣在流行，五十營、精專營氣、經氣，五十營是負責經皮、經筋及孫絡的部份，這部份的針刺不需要左病右取、右病左取，只要患處針刺後平補平瀉就可，如靈樞內二十九剌，還有五刺等等的部份都可用。而精專營氣是有時辰性的，如肺開寅時大腸開卯時等，精（經）專營氣是專門供應給經絡臟腑的氣用的當它進入這條經絡，就是這條經絡的經氣，經氣入了臟腑，就變成臟氣和腑氣了，要取精專營氣必需要在那時候，就像四時的水果，要在當令的季節才吃得到是一樣的意思。
那如何才能對經絡補虛和瀉實，這重點就在本經的五輸穴上，五輸穴上有五行特性，實則瀉其子，虛則補其母，這是子母補瀉，若以它經則是取母經的本穴為虛則補其母，取子經的本穴為實則瀉其子，本穴就是與本經屬性相同的穴，如肝經的大敦，大腸經的商陽，腎經的陰谷等，這部分後世發展出五門十變的針法，如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。此外還有利用捻轉補瀉，迎隨補瀉等，而捻轉補瀉是大家最易搞混的，因為三種營氣的循行不同，首先談經氣，經氣都是由外向內，所以楊繼洲的對患者左手經絡，以右手操作，左轉為補右轉為瀉，也就是大指向前，食指向後為瀉，這是經氣的補瀉，這手法不分左右，所以我覺得這是有問題的，應該要分左右，但不需分手足才對，因此右手陰陽經若以醫者右手操作是左轉為瀉右轉為補，但若以醫者左手來做，那就變成是左轉為補，右轉為瀉，因此臨床上做曲池的補法時，兩手捻轉同時是大拇指向前，食指向後的。
至於精專營氣和五十營兩者的循行是一樣的，手三陰、足三陽由內往外，手三陽、足三陰由外向內，只不過五十營有走任督和陽蹻（男）陰蹻（女）而精專營氣是有時辰性罷了。這兩者之間的捻轉補瀉，就必需再分手足、陽經陰經，也就是以左手陽經為主（因為由外向內），大指向前，食指向後為瀉，這樣就很容易可以推出，左手陰經是左轉瀉右轉補，右手陰經則同左手陽經一樣，再簡而化之，則定義，左、手、陽以+做記號，右、足、陰以-做記號，三者相乘得到+，則左轉為補右轉為瀉，若得到-則左轉為瀉，右轉為補。因此左足陰經就得到+－－為+故左轉為補右轉為瀉。
由此可知是不需有午前午後男女之別的。
此外，本書還有五個手法未提及，這是靈樞的較後章部份，這手法很厲害，難怪古語說，好酒沉罋底，這五個手法是，振埃、發蒙、解惑、去爪、徹衣。請讀者自行去發掘了。
總之，要講經絡針刺，說的比打字快，所以花了這麼長的打字時間才講一些，但南區讀書會已談及，今日再提補瀉。
在讀了諸多書後，針灸同開藥一樣也是要辨證論治，想法對了，是效若桴鼓，所以素問內對針灸有一劑知二劑已的稱譽，不知為何郤變成方藥了。那要如何學好針灸，我提供自己已讀的書單內不錯的書本，首先讀內難（基本），其次，針灸大成（加強），再讀針刺手法120種（手法），再讀單穴治病（驗案）。若能通曉實用，那針灸想不強都難。孫真人說過：欲成大醫，針藥不可偏癈，此外還要懂易。才是真大醫。所以今之大醫實在很少啊，當然我還得努力，所謂：精誠所致，金石為開。相信有到的一日。
仲景之言：「觀近世之醫，不知演求經旨....自承家技，務在口紿。」以此為醫者能不愧乎！
圖中植物為毛西番蓮，它果實會由綠變黃，然後小時候就會把它摘來，剝開來吃，味道還不錯，野外看到的話可以試一試。
神農本草經百種錄，作者徐靈胎。推薦度：4個。讀了7遍。
有時候覺得寫心得有點累，所以現在我只負責把書放上，心得就交給各位讀者了。可以的話請大家多多益善，別客氣。
永諸2008.7.5
圖中植物為日日春或是常春花，這是白花的，還有粉紅和紅色的。西醫把它提煉出常春花鹼用來抗癌，結果呢？我也不知道。但我覺得一定失敗。
陳瑞春傷寒實踐論，之前看完了，現在心得有點忘了，除非另找時間再看一次，不然，就請有空的讀者在留言區發表高見。然後我再把它貼上去，這樣很棒。期待您們。
讀者心得：
caroline網友的心得：
我認為此書可視為現代版的傷寒論發微 ,陳教授幼承庭訓, 追隨父親習醫, 經驗累積,收錄其多年之臨證驗案, 所介紹之經方涵蓋傷寒論內一半以上的經方, 崇尚經方, 並認為時方是由經方衍化而來, 而經方和時方都是經過千錘百鍊, 不同於以法指導導組方 或按西醫病的自擬方 經驗方之療效不確實.
視其驗案, 依病情 ,經方有時併用時方, 或以經方為主幹兼用時方 療效頗佳. 其病案記載合乎實際, 其中<方義新解>,擴大了讀者對傷寒方的理解, 縱觀書中不以文采取勝, 而以真實服人 ,是本不可多得的好書.
上圖是野薑花，味道香而不膩，我一直有個想法，把房子四周都種滿野薑花，那住的地方就成了香居，不過人想不如天想，野薑花是螞蟻最好的住所，若離房子太近，那麼房子內只要有一點甜食還是食物屑，就會引來一堆螞蟻。此外這植物是非常需要水的，若種的地方太乾燥，那麼絕對沒有絕處逢生的事，保證一棵都不剩。
書名：『單穴治病選萃』
閱讀次數：2遍。推薦指數：（滿分五個）花費時間：11天半。
這本書的重點並不是在於去熟記有何特效穴，而是為何這些穴會有效，以這種思路來讀相信收穫一定會很多的。書中有些穴位注射的部份，這部份是我覺得較無參考作用，畢竟變數太多了。
對於針灸穴位的取法，在操作上有介紹，對於初學針灸的人，也是一項幫助。還有取穴者的心得也是必觀的重點。那是否是對或錯呢？那就請讀者自己去判定，當然，若你有讀過靈樞、難經，那這本書感覺就像在看醫案，我覺得收穫是不錯的，給大家參考。
永諸97.7.3書後筆記
上圖的植物是桂花，本想在它開花時照一張的，但因諸事煩忙，至今日去照時花期已過，徒留感慨：人生錯過的花期，不知有多少，所以凡事要把握當下。桂花是我最喜歡的花，雖然它的花很小，不怎麼起眼，而且總是藏在枝間，但是你只要親近它去聞，你會聞到一股清香，讓人很舒服，這就好像謙謙君子，總是默默的負出，不為名利，所以總是無名，但只要你親近他，你就會發現他是那麼的棒。
初讀本草問答，有點相識恨晚的感覺，他把我心所想的都講了，好像是我肚中的蛔蟲。還記得我本經疏證讀完後，就一直在思考人及物與天地之關係，各種人物所生，必與其所生之時有關，於是看到周遭的草木，便免不了一時的沉思，思而有得，則高興異常，想要去學以致用，思而不得則反覆推敲，必得滿意的解答才能放手。
本書雖然以問答的方式來述說本草，但已將後學的疑問一解無疑，雖然只有四十五頁，但它絕對是本入經方本草學的必讀之書，而可惜的是，引證太少，不似本經疏證，引傷寒金匱千金外臺為證，但反過來想，此書正好與本經疏證互補而成絕配。
這本書雖然很棒，但關於有些部份，我還是有不同之見解，列舉拙見以別之。
1.書曰：「至于半夏，雖生當夏之半，而其根成于秋時，得燥金辛烈之氣味，故主降利水飲，為陽明之藥，此又不可循半夏之名，而失其實也。」這裡的半夏，它的名字，有很大的意義，半夏則是夏至之節氣，此時一陰生，換句話說是，天陽開始收的時候，也就陽入陰之時。所以半夏以生於此時，則其有引陽入陰之性，故內經半夏秫米湯治不寐，乃是陽不入陰所致。同理，傷寒痞證的半夏、生薑、甘草瀉心及旋覆代赭等湯，及少陽的小柴胡湯證，內有半夏，皆是陽不入陰，樞機不合，故半夏能引陽以入陰，則陽可以下於陰，則陰可以上於陽，否去而泰來。
2.「四肢逆冷者，由于腎陽不達，附子溫水中之陽，故治之。」四肢逆冷者，非腎陽之不達，而是心陽之不達，故以生附壯心陽以治之。舉例來說，地球的表面土地冷熱是太陽造成的，還是地心的熱造成的，答案很清楚是太陽所造成的，所以水星很熱，冥王星很冷。人的四肢屬於脾土，所以四肢厥冷是心陽不足所致。那腎陽的功能是什麼？腎陽的功能就是屬於地下水道不見天日的部份。地上表層及海（水穀之海）的表層水是天陽所管（上焦），所以一照就蒸發了，故曰上焦如霧。至於河流及海非上焦的部份，是脾胃和樹木在管水的流動（中焦），所以中焦如漚，再下就是地下水層和深海的部份（下焦），就是腎陽（地心）在管，由此可見腎陽的功能是主下焦水的氣化把好的水氣化，以上輸於土及木，把不好的水排掉，所以說下焦如瀆。由此可以引伸甘草和澤瀉的作用，甘草作用就分清腸胃道內食物的好壞，好的留，壞的排，這就是大黃甘草湯加甘草的原因。同理澤瀉生於水中，所以澤瀉有分別好水壞水之別。腎分別好水壞水靠氣化（清的升，濁的降），而澤瀉是靠本性，這就是澤瀉在五苓散為何重用至五兩，此外也是經方認為澤瀉可代替腎的分清泌濁功能的原因所在。
總之，對於本草問答，我是非常推薦去讀的。下載的位址如下，這是繁体版的，書中如『茄楠香』改成『迦南香』並校正了唐容川醫學全書的句讀和錯誤之處。
圖中植物為艾。孟子曰：「七年之病求三年之艾。」
開始談這問題之前，首先請讀者或病人先問自己，你覺得中醫能治好你的病嗎？你要給中醫師多少時間？若吃中藥你能吃多久而不間斷？你願意奉行中醫師所說的話而不懷疑嗎？若你的答案是肯定的，那麼只要你遇到一個良醫（怎樣遇到良醫，下面會談到），即使是癌症也會治好。若你的答案是否定的，那麼即使是神醫也無能為力，因為你只是在碰運氣。因此在看病前的心態是很重要的，古人不是有句話叫心誠則靈，所以心不誠，那醫師治病那會靈。病人不是在治病過程中抱怨中藥苦難喝，一天三次只喝一次，不然就是怎麼還沒好，所以身為中醫的我，也不禁要感概，病人吃西藥一輩子不抱怨，吃中藥不到三星期，就打退堂鼓了，你說病人病沒好是誰錯了大部份。
其次，在看病之前，請你回到童蒙的狀態，就是思想最純正的狀態。為什麼？我們不是說小孩如同一張白紙嗎，所以說的話最真，最能給中醫師所要的資訊，而不需要去過濾雜訊。此外，在看病之前請你先對自己身體況狀做個了解。比如有時問病人口渴不渴，病人還想半天，連渴不渴都分不出？問小便什麼顏色，次數，尿量？回答說沒注意，天啊！你對自己身體的狀況都麻痹不仁，無法給我們有用的資訊，我們還得去從其它部份去抽絲剝繭，折返之間，若產生糢糊的診斷，反而害了你自己，這錯又在誰呢？
那要如何了解自己呢？針對這部份，我將我們想知的部份，寫於下，也許你會覺得沒什麼，但對我們來說每一個都是有特別意義，不僅是診斷還有開藥方等方面。
一、全身的部份：
怕冷還是怕熱？會流汗還是不易流汗？有沒有發熱？發熱的情形（固定時間發熱，冷熱交替，發熱隔一段時間後才發冷）？全身關節會不會痛，還是痛一處？全身重，還是局部覺得重？
二、頭面：
1.頭痛？痛的部位？痛的性質（刺痛，悶痛，抽痛，脹痛）？頭暈？頭重？
2.耳鳴？持續或間斷或特定時間？聲音大小？聲音性質？耳聾？發病時間多久？
3.眼睛乾澀、癢或吹風易流淚？視力不清，視力減退？眼睛會不會眩？眼前會不會黑？
4.流鼻水？鼻塞？鼻涕的顏色（黃、白、綠，或黃白兼有）？
5.口渴？想要喝什麼溫度的水（不是強迫自己喝的）？唇乾、口乾、舌乾或喉乾、咽乾？喉朧痛？口苦？
6.咳嗽？一直咳還是偶爾咳？聲音粗或是聲小無力？什麼時間嚴重？有無痰？顏色（白、黃、綠）？性質（如水、稠黏、有膿結塊、有血絲）？
7.失眠？性質（不易入睡或易醒、多夢）？時間（整夜、固定時間）？
三、心胸
1.心悸？心煩？胸悶？胸痛？性質（刺痛，悶痛，劇痛，會痛到背部）？短氣（吸氣困難還是吐氣困難）？能否平躺睡覺？
2.肋下脹或痛？
四、腹部
1.胃口（有吃不飽感、吃得下吃很多有飽足感、吃得下但吃不多很快就飽了、一點都吃不下）？會不會想吃？吃食物有無味道？
2．腹脹（臍上、臍附近、臍下）？嘈雜？泛酸？嘔吐？打嗝？性質（吃了即吐，喝水才吐，早上吃下午吐或下午吃早上吐）？腹痛（臍上、臍附近、臍下，左腹、右腹）？性質（刺痛，悶痛，劇痛）？腸鳴？
五、大小便
1．大便幾日一次？軟硬（都是硬的，開始硬後軟、軟的但成形、像肉醬不成形、水泄、水泄內有不消化食物）？味道（臭或不臭）？性質（放屁多、顆粒狀大便、不上會煩不舒服、不上也不覺得不舒服）？便血（便前有血、血便混合、便後有血）？
2.小便顏色（清、淡黃、中黃、深黃－黃棕）？尿量？次數？灼熱感？夜尿？
六、月經
幾日一次？血量、顏色、血塊（皆以最多量的那天為準）？幾天乾淨？腰酸？少腹痛（脹痛、剌痛、劇痛）？乳脹？來時會泄瀉、頭暈？
七、四肢
手足溫度（自己覺得，不是摸的）？麻木？
八、其它
有無服用西藥、維生素、營養補充品？
以上就是你自己對身體的感覺，你必需告訴中醫師的，這在看診前是你必須準備的工課，只要你準備好了，剩下的就交給中醫師，但還是麻煩你給中醫師三次機會，中藥時間是九天（感冒或新病三天看一次）到十五或二十一天（慢性病及癌症，五至七天看一次），針灸是一星期（二天一次）。若中醫師在三次治療後，你沒有任何的進步的感覺，那請你另請高明，這中醫師不適合你，因為中醫不管是針或藥，至少要有「一劑知」，也就是第一次治療就有進步的感覺（對新病而言，久病則需二至三次）。
最後如何去找到良醫呢？中醫古書上有言：「能熟知陰陽，方能為工，不知陰陽者，是謂妄行。」若一個醫師連陰陽都不懂，那麼這便不是良醫，開了藥方，癌病人吃了，好壞都不知，這便是不懂陰陽。還有要看西醫檢驗數據及病名來開方的這也不是良醫，真正良醫根本不看這個，這個只會干擾診斷，只有辨證論治，重視主觀的證，所以管它西醫的病名如何，只要辨證正確，藥方一開下去，肺癌好了，淋巴癌轉腦癌好了（美國西醫宣告只有一個月壽命，吃了中藥二年，二年後找不到癌細胞），洗腎一年的患者不用洗腎了、肝癌二十八年還沒死，這又有何稀奇，我在美國師父的診所跟診，這些病例活生生的在我眼前，這便是我一個月跟診的最大收穫。像我的老師開平胃散讓肝癌患者活了二十八年到今還活著，旋覆代赭石湯治好胰臟癌，我的同學開四逆湯加小承氣湯治好病人的寒秘，也讓不易懷孕的這個病人懷孕，他們的方是這麼平常，卻有大效用，這是什麼道理呢？就是辨證論治。辨證開方都對了，病自然就好了。所以讀者你說是不是要好好的了解自己的身體狀況呢？
圖中的植物為含羞草，這是近照，所以看起來很漂亮，實際上花是很小的。為何稱為含羞草，難不成植物也會做見不得人的事，當然不是啦，是它的葉子，只要你一碰就會闔起來，不過要注意，它可是有刺的。
近日花了一些時間，把之前聽他人說很好，但我未曾看過的思考中醫來一讀。讀完二遍後，覺得這是一本很棒的書，雖然書中有一些地方，我有其它的見解，但終是瑕不掩瑜，是本好書，是本把經典發揮的好書，其陰陽講的很好，讀者可以細看，但若是傷寒不熟內經不熟，還是請讀者先把這些經典讀熟再看會好些，不然怕是鴨子聽雷，對牛彈琴罷了。若你對此書也是得益良多，我想你也是喜歡陽春白雪之人吧.
書中不同見解處列舉如下：
1.脾土寄治於四季，書中是指季末18日，我的看法應是該季九日及下季的九日合計十八日才是，就如同陰陽一樣，在轉換過程中，存在兩者之間的消長。舉例來說，當春季末應是木漸減而火漸生，在夏時初日火已過木之一半所以屬夏，再九日後已為純火，不含木了。這樣才符合土的緩衝。
2.能源並非是所藏的命門之火，應是腎精來稱才是，內經有言，腎主五臟精而藏之。命門火應是本命之陽，我會以地心來表示，當地心已不再火熱，則地球也隨之死亡，而太陽對地來說是屬天之陽。同理若以太陽為主，則太陽心則是太陽的命門，而銀河系的中心，則是太陽的天之陽，再引而申之，銀河系的中心是銀河系的命門，而宇宙的中心則是銀河的天之陽。同理可以再推及宇宙等。這種地心的熱是來自何處，並不清楚，或者讀者可以告知，但絕非是劉教授的命門，我們很清楚，石油、煤是一種能量的儲存，換句話是說，是木之精（木材）和土之精（動物），經過了很多年的，壓力溫度所化成，而腎是主五臟之精而藏之，所以可說是腎精或木精或土精，絕非是命門火。換個角度來說，在沒有煤和石油的時代，照劉教授說地球不就該亡了嗎？是不是。
由劉教授的書中，可以覺知天地人相映，所以我們可以由人體的眼睛比喻成地球的狀況來看並做為五臟的診斷。比如，內眥色紅，如太陽高掛空中離地很遠，為陽中之陽，所以是心陽，鞏膜色白如同肺法像天幕（大氣層），再來地球（如同眼珠部份），外側是樹木（色青..藍，外國藍眼珠很明顯），再來是土，色黃，再來瞳孔就是黑珠是腎。那命門火就是珠內之神，是看不到，或者舉例來說，有時可以看出眼中露出亮光，這便是，像漫畫的人物死亡時畫家總是畫出不見神光灰灰的眼神。至於腎陰腎陽舉例來說，陰是有形，陽是力量，因此瞳孔過小，腎陰不足，收縮力差，腎陽不足。同理可推及各臟
總之，這本書的整體價是90分以上，困難度對初學者可能較高。
上圖的植物是.....春不老。蠻有詩意的植物名稱。
前言：
當由康淵博學弟處借得承澹盦所寫的傷寒論科學化新註時就立刻掃描，開始試著做電子書，但因為這書是翻印而且是油墨，所以辨識效果並不好，五面的書就花了我近一個小時（這書有557面），因此做了十面就停了。一直到三月時，因為傷寒論讀完了，心又癢起來，所以就繼續做下去，也順便增加傷寒論的視野。因為丹青辨識軟体對這方面的辨識效果太差了，相較起來用打字比較快，但是手會酸。無可耐何之下，為了加快書本的完成只好用打字的做，平均一天做個20面，做到快100面時，因為手的負荷太大，想想還是用辨識軟体來做，這次就試著用漢王辨識軟体來做，結果效果還不錯，速度比打字快一些，而且手的負擔也沒那麼重，所以後半段就交紿它了。
經過一個多月的時間，現在已經完成了，放在我的電子書 eSnips Folder上供大家下載，這可是熱騰騰的喔！而且書籍本比本經還精美，把它印成書是不錯的主意，不用擔心著作權，我是要與大家分享的，至於出版社若有意要印成書（包括我所做的電子書），當然也可以，但是不得宣告版權和著作權，還有價格要合理。總之，還是老話一句，因為有喜愛中醫的您們，電子書才會有它的價值，也希望電子書能增進您們的醫術，進而造福患者，這便是我最大的快樂。
此外，希望您在下載的同時，也不忘要把這書分享給您身旁愛好中醫的友人。還有書中若有錯誤處，記得來信告知（我已經很努力在校正了）。
讀後感：
結合人體生理來解釋並附上近代諸經方家的見解，對於研究傷寒是一本好書，書中亦附上針灸治療，是一大創舉，期待讀者在讀後，能夠針藥並用，而成為經方大醫。
陳永諸 2008.4.5
本草思辨錄是清朝時的周巖在其七十歲時所寫，所以這本書可以媲美本經疏證，甚而過之，其中論述亦本以傷寒金匱及千金外臺為底，來論述的，文中補本經疏證之不足，並對其不合理之處提出其觀點，並兼採諸家之長，可以說是一本好書。相信在讀完本經疏證及此書後，對如何來研討本草，一定會有個底。
因為這本書的頁數才一百多頁，故先出電子書。等我有空時會結合本草問答及本經三家注，將其合而為一，再出書籍本，而其書籍本也不同於本經疏證書籍本，會採用直書的方式，至於電子書還是以橫書為主。也就是以後的電子書是橫式（方便電腦上閱讀），書籍本為直式。
