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圖中植物為山茶花。在高雄縣藤枝國家森林遊樂區照的。


傷寒論十四講提供了學習傷寒論的一些基本而重要的關點,可資為參考。


以下擷取書中作者劉渡舟教授的前言,以介紹此本書的大概:


第一講闡述了《傷寒論》的歷史沿革和對六經辨證的認識,以幫助讀者正確理解此書的涵義。


第二講論述了《傷寒論》條文排列的有機聯繫,剖析了《傷寒論》的辨證思想和方法。


第三講是講六經為病提綱證的現實意義。


第四講介紹了《傷寒論》的氣化學說,是以傳統的醫理去分析六經、六氣陰陽變化的規律。


以上四講為本書的總論,它起到指導各論進行辨證的作用。


從第五講至第十三講為各論,採用了以方帶證的歸類方法,把太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病的主要方證進行了歸納,並附有後世的方證和醫案,以加強臨床使用。


最後一講是本人使用經方的心得體會,也是對上述各論作簡明而扼要的總結。


 


本書的編排在第二講時有些瑕疵,就是沒有把條文附上,只說明第幾條講什麼。讀者必需額外去參照條文,在閱讀上頗為不便。至於第四講的氣化學說,則讓人有耳目一新之感。第五講至第十四講,則對臨床上的思路有不錯的啟發。


 

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圖:鳳凰木.....攝於雨中的高雄萬壽山動物園。


最近花了近二三月的時間,把名老中醫之路一、二、三,讀了三遍,體會諸位前輩的醫路,以咨為我學醫之鑑,收穫良多,並對近代的老中醫有個譜,也方便我選擇適合自己的中醫著作。當然前輩也推薦許多不錯的中醫古籍(若時間許可,會再做成電子檔),有些還留有驗方和一些醫案及臨床經驗,我都有把它記下來,編成名老中醫之路摘要,約一百多頁,會放在公用的資料夾內。其次是,感於電子書要做成書籍本的過程,還要花費時間,所以我想把所有以前做過的電子書的word檔,也一併放上,大家可以編輯自己風格的電子書,出版商要出版也可以改版出版,讓中醫書能更流通,這將會使大家更了解和知道中醫之美,而不會因為對中醫的不了解和無知,做出可笑的批評。最後在文後放上我的造字檔連結,現在微軟有一造字程式,很容易將我的造字檔匯入,這個程式連結也附於後。至於所用的字體:華康隸書體W5,因為版權之故,請大家自行去購買。


造字檔:永諸的造字檔


造字程式:造字程式

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圖中的植物為雙花澎琪菊,這種植物在沿海區常可以看到。所以當你在海邊走走時,留意一下它的存在,孔子說:「要多識鳥獸及草木之名。」大家往往對動物比較有興趣,但對植物似乎就不那麼熱衷,但動物不易看到,除了人及昆蟲外,而植物遍地皆是,隨地一看,不識的居多,所以觀賞植物是比較容易的。從小到大我對植物總有一種莫名和奇妙的熟悉感,所以小時候有自己闢的花園,放學回家後,就坐著看它們,一二小時而不倦,看看玉簾,聞聞薔薇,再把新娘花(鳥蘿)的種子種下並在旁立個竿,好比花草痴人,只因為當我注視的它們,心中會無比的平靜,感覺是那樣熟悉,有時竟然忘我:觀賞它時,它成長的喜悅充滿我的心:種下它時,期待它的出頭。


書名:圖說針刺手法120種   出版社:知音出版社   推薦:


這本書把各種手法介紹的很詳細,而且連近世的耳針及頭皮針等等都有詳細的介紹,此外還有近代著名針灸家的手法,其中令我印象深刻的是王樂亭前輩所研究的透穴,獨具一幟。


此書的優點是搜羅廣泛,但也是它的缺點,讀者可以擇一適合的手法去做,並不需要把各家的手法全數精通,如燒山火就有好幾家的手法。


書中還有男女午前午後的問題,這是從以前至今的爭論,在我看來是各個醫家靈樞未讀透,我把自己的心得提一提,人的經絡內有三種營氣在流行,五十營、精專營氣、經氣,五十營是負責經皮、經筋及孫絡的部份,這部份的針刺不需要左病右取、右病左取,只要患處針刺後平補平瀉就可,如靈樞內二十九剌,還有五刺等等的部份都可用。而精專營氣是有時辰性的,如肺開寅時大腸開卯時等,精(經)專營氣是專門供應給經絡臟腑的氣用的當它進入這條經絡,就是這條經絡的經氣,經氣入了臟腑,就變成臟氣和腑氣了,要取精專營氣必需要在那時候,就像四時的水果,要在當令的季節才吃得到是一樣的意思。


那如何才能對經絡補虛和瀉實,這重點就在本經的五輸穴上,五輸穴上有五行特性,實則瀉其子,虛則補其母,這是子母補瀉,若以它經則是取母經的本穴為虛則補其母,取子經的本穴為實則瀉其子,本穴就是與本經屬性相同的穴,如肝經的大敦,大腸經的商陽,腎經的陰谷等,這部分後世發展出五門十變的針法,如甲已化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。此外還有利用捻轉補瀉,迎隨補瀉等,而捻轉補瀉是大家最易搞混的,因為三種營氣的循行不同,首先談經氣,經氣都是由外向內,所以楊繼洲的對患者左手經絡,以右手操作,左轉為補右轉為瀉,也就是大指向前,食指向後為瀉,這是經氣的補瀉,這手法不分左右,所以我覺得這是有問題的,應該要分左右,但不需分手足才對,因此右手陰陽經若以醫者右手操作是左轉為瀉右轉為補,但若以醫者左手來做,那就變成是左轉為補,右轉為瀉,因此臨床上做曲池的補法時,兩手捻轉同時是大拇指向前,食指向後的。


至於精專營氣和五十營兩者的循行是一樣的,手三陰、足三陽由內往外,手三陽、足三陰由外向內,只不過五十營有走任督和陽蹻(男)陰蹻(女)而精專營氣是有時辰性罷了。這兩者之間的捻轉補瀉,就必需再分手足、陽經陰經,也就是以左手陽經為主(因為由外向內),大指向前,食指向後為瀉,這樣就很容易可以推出,左手陰經是左轉瀉右轉補,右手陰經則同左手陽經一樣,再簡而化之,則定義,左、手、陽以+做記號,右、足、陰以-做記號,三者相乘得到+,則左轉為補右轉為瀉,若得到-則左轉為瀉,右轉為補。因此左足陰經就得到+--為+故左轉為補右轉為瀉。


由此可知是不需有午前午後男女之別的。


此外,本書還有五個手法未提及,這是靈樞的較後章部份,這手法很厲害,難怪古語說,好酒沉罋底,這五個手法是,振埃、發蒙、解惑、去爪、徹衣。請讀者自行去發掘了。


總之,要講經絡針刺,說的比打字快,所以花了這麼長的打字時間才講一些,但南區讀書會已談及,今日再提補瀉。


在讀了諸多書後,針灸同開藥一樣也是要辨證論治,想法對了,是效若桴鼓,所以素問內對針灸有一劑知二劑已的稱譽,不知為何郤變成方藥了。那要如何學好針灸,我提供自己已讀的書單內不錯的書本,首先讀內難(基本),其次,針灸大成(加強),再讀針刺手法120種(手法),再讀單穴治病(驗案)。若能通曉實用,那針灸想不強都難。孫真人說過:欲成大醫,針藥不可偏癈,此外還要懂易。才是真大醫。所以今之大醫實在很少啊,當然我還得努力,所謂:精誠所致,金石為開。相信有到的一日。


仲景之言:「觀近世之醫,不知演求經旨....自承家技,務在口紿。」以此為醫者能不愧乎!


 

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圖中植物為日日春或是常春花,這是白花的,還有粉紅和紅色的。西醫把它提煉出常春花鹼用來抗癌,結果呢?我也不知道。但我覺得一定失敗。


陳瑞春傷寒實踐論,之前看完了,現在心得有點忘了,除非另找時間再看一次,不然,就請有空的讀者在留言區發表高見。然後我再把它貼上去,這樣很棒。期待您們。


讀者心得:


caroline網友的心得:


我認為此書可視為現代版的傷寒論發微 ,陳教授幼承庭訓, 追隨父親習醫,  經驗累積,收錄其多年之臨證驗案,  所介紹之經方涵蓋傷寒論內一半以上的經方, 崇尚經方, 並認為時方是由經方衍化而來,  而經方和時方都是經過千錘百鍊, 不同於以法指導導組方 或按西醫病的自擬方 經驗方之療效不確實.


視其驗案, 依病情 ,經方有時併用時方, 或以經方為主幹兼用時方 療效頗佳. 其病案記載合乎實際,  其中<方義新解>,擴大了讀者對傷寒方的理解, 縱觀書中不以文采取勝, 而以真實服人 ,是本不可多得的好書. 

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上圖是野薑花,味道香而不膩,我一直有個想法,把房子四周都種滿野薑花,那住的地方就成了香居,不過人想不如天想,野薑花是螞蟻最好的住所,若離房子太近,那麼房子內只要有一點甜食還是食物屑,就會引來一堆螞蟻。此外這植物是非常需要水的,若種的地方太乾燥,那麼絕對沒有絕處逢生的事,保證一棵都不剩。


書名:『單穴治病選萃』


閱讀次數:2遍。推薦指數:(滿分五個)花費時間:11天半。


這本書的重點並不是在於去熟記有何特效穴,而是為何這些穴會有效,以這種思路來讀相信收穫一定會很多的。書中有些穴位注射的部份,這部份是我覺得較無參考作用,畢竟變數太多了。


對於針灸穴位的取法,在操作上有介紹,對於初學針灸的人,也是一項幫助。還有取穴者的心得也是必觀的重點。那是否是對或錯呢?那就請讀者自己去判定,當然,若你有讀過靈樞、難經,那這本書感覺就像在看醫案,我覺得收穫是不錯的,給大家參考。


永諸97.7.3書後筆記

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圖中的植物為含羞草,這是近照,所以看起來很漂亮,實際上花是很小的。為何稱為含羞草,難不成植物也會做見不得人的事,當然不是啦,是它的葉子,只要你一碰就會闔起來,不過要注意,它可是有刺的。


近日花了一些時間,把之前聽他人說很好,但我未曾看過的思考中醫來一讀。讀完二遍後,覺得這是一本很棒的書,雖然書中有一些地方,我有其它的見解,但終是瑕不掩瑜,是本好書,是本把經典發揮的好書,其陰陽講的很好,讀者可以細看,但若是傷寒不熟內經不熟,還是請讀者先把這些經典讀熟再看會好些,不然怕是鴨子聽雷,對牛彈琴罷了。若你對此書也是得益良多,我想你也是喜歡陽春白雪之人吧.


書中不同見解處列舉如下:


1.脾土寄治於四季,書中是指季末18日,我的看法應是該季九日及下季的九日合計十八日才是,就如同陰陽一樣,在轉換過程中,存在兩者之間的消長。舉例來說,當春季末應是木漸減而火漸生,在夏時初日火已過木之一半所以屬夏,再九日後已為純火,不含木了。這樣才符合土的緩衝。


2.能源並非是所藏的命門之火,應是腎精來稱才是,內經有言,腎主五臟精而藏之。命門火應是本命之陽,我會以地心來表示,當地心已不再火熱,則地球也隨之死亡,而太陽對地來說是屬天之陽。同理若以太陽為主,則太陽心則是太陽的命門,而銀河系的中心,則是太陽的天之陽,再引而申之,銀河系的中心是銀河系的命門,而宇宙的中心則是銀河的天之陽。同理可以再推及宇宙等。這種地心的熱是來自何處,並不清楚,或者讀者可以告知,但絕非是劉教授的命門,我們很清楚,石油、煤是一種能量的儲存,換句話是說,是木之精(木材)和土之精(動物),經過了很多年的,壓力溫度所化成,而腎是主五臟之精而藏之,所以可說是腎精或木精或土精,絕非是命門火。換個角度來說,在沒有煤和石油的時代,照劉教授說地球不就該亡了嗎?是不是。


由劉教授的書中,可以覺知天地人相映,所以我們可以由人體的眼睛比喻成地球的狀況來看並做為五臟的診斷。比如,內眥色紅,如太陽高掛空中離地很遠,為陽中之陽,所以是心陽,鞏膜色白如同肺法像天幕(大氣層),再來地球(如同眼珠部份),外側是樹木(色青..藍,外國藍眼珠很明顯),再來是土,色黃,再來瞳孔就是黑珠是腎。那命門火就是珠內之神,是看不到,或者舉例來說,有時可以看出眼中露出亮光,這便是,像漫畫的人物死亡時畫家總是畫出不見神光灰灰的眼神。至於腎陰腎陽舉例來說,陰是有形,陽是力量,因此瞳孔過小,腎陰不足,收縮力差,腎陽不足。同理可推及各臟


總之,這本書的整體價是90分以上,困難度對初學者可能較高。


 

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圖中的植物是倒地鈴,也稱為倒地蜈蚣。鈴是因為果實像鈴鐺,蜈蚣可能是因為它很會蔓延吧。


本園地是紿讀書會成員用來交流好書的,並把自己覺得讀的不錯的書在我的部落格上發表。首先由我來拋磚引玉吧!
推薦書籍:陳瑞春論傷寒
作者耕讀傷寒園地四十多載,其臨床體會及臨證上都有不少的見解,若要讀此本書,建議先讀郝萬山講傷寒論後再讀會比較適合,書的前半部,舉其精彩部份,如當歸四逆湯為厥陰經寒的藥,以及太陽表實則易傳陽明,表虛則易陷少陰...這是傳變的部份,還有麻杏甘石湯是大青龍的變局白虎湯的先著,後半部則舉其臨症醫案經驗和合方治療, 如柴胡加龍骨牡蠣湯合甘麥大棗湯,及芍藥甘草湯合四妙散或是四逆散合小陷胸湯等,...這部份讓諸位去品嚐,講了就沒意思了。

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