永諸的一生緣中醫診所和永諸的靈蘭秘典

這二個字，在傷寒論中，有些地方可以看到，例如：「無陽」、「亡陽」、「無汗」、「亡汗」。此外，「無」這個字在一些的經典或文學上及俚語上也可以看到，如心經的「無明」和道德經的「無為」及「此地無銀三百兩」。那麼無及亡這個字的意思是如何呢？

亡這個字，念法也同無，所以成語中的「不識之無」的「無」應為「亡」，此成語來自白居易的小時能識「之」「亡」，這兩個字很像，而白居易小時候就能分別，所以很了不起。那亡的意思為何呢？亡的意思，是本有而失去了。如亡羊補牢，就是本有羊，但失去了，所以才稱亡羊。因此中醫的亡陽是本身自有的陽，失去了，叫亡陽。本身有出汗的津液失去了，叫做亡汗。

那無的意思為何呢？無的意思是本身未失去，而是被外因障蔽而不見，稱無。像中醫的無汗，是本來要出汗，但是因為外寒把毛孔閉住了，所以看不到汗出，故稱無汗。而無明是自性本明，但被三毒或外因所蔽，如把燈用黑布蓋住，就一片黑暗，其實黑布內的燈泡還是亮的。這叫無明。無為則是本身欲有作為，但因大環境所不許，而不能作為。其實本身是想有作為的。至於此地無銀三百兩，其實此地是有銀的，但是用土蔽住不見了。

以上是無及亡字的區別。

因此如果要分道家的二位代表人物，老子及莊子。老子為無為，莊子為亡為。您說是不是呢？